Pensa alle persone che hanno avuto un grande successo nella vita, ai cosiddetti  “geni”.

Anche loro, come tutti gli altri, sono partiti da una base comune.

Vi è l’esempio classico dei ragazzi che a scuola erano letteralmente “negati” e poi incredibilmente diventati geni.

Ti verrà in mente sicuramente Einstein che, ricordiamolo tutti, non era un granché come  studente.

Cito anche Edison, il grande Thomas Edison.

Si racconta che da ragazzo fosse considerato un vero e proprio “somaro”, il classico “tonto”, quel ragazzo che probabilmente a quei tempi veniva relegato in fondo alla classe.

Si proprio lui, Thomas Edison, il grande inventore.

Leggendo la storia della sua vita non si può fare a meno di pensare  a lui come fonte di ispirazione.

La leggenda, o la realtà, narra che andò a scuola per soli tre mesi, e parliamo di scuole elementari.

La maestra e i compagni lo consideravano veramente il classico ragazzo con grossi problemi.

Che cosa cambiò la vita di Edison?

Che cosa successe di così importante da cambiare il suo modo di vedere le cose?

Fu un atto di fiducia. Sempre la leggenda  narra che la madre di Thomas arrivò un bel giorno a scuola insieme al figlio.

Si piazzò in classe e disse ad alta voce in modo che tutti sentissero, che Thomas era  più intelligente di tutti loro messi insieme, che aveva una grande finezza intellettuale e che gliel’avrebbe fatta vedere.

Credo che questo incredibile atto di amore e di fiducia, probabilmente fiducia estremamente convinta, abbia creato nel piccolo Thomas un vero e proprio cambio mentale. Quello che a me piace chiamare click mentale.

E’ successo a me e probabilmente è successo anche a te che determinate cose ed eventi abbiano portato  a grandissime  modifiche comportamentali.

Mi ricordo ad esempio che quando giocavo al calcio una delle mie caratteristiche negative, su cui dovevo sicuramente migliorare, era  la mia scarsa rapidità nel gioco di gambe.

I miei allenatori, chi più chi meno, insistevano per cercare di farmi “crescere” in questo aspetto.

Uno in particolare si mise veramente di impegno ma probabilmente nel modo sbagliato.

Mi sentivo costantemente urlare di quanto ero lento, che ero il più lento della squadra, che non sarei mai potuto arrivare in alto con quella lentezza. E più io mi impegnavo più il Mister, perché così si chiamano gli allenatori, continuava a dirmi che ero lento.

Me lo ricordo ancora adesso.

Ero in una fase probabilmente di crisi e quelle parole mi ronzavano dentro la testa tutto il santo giorno. Credo che a forza di urlarmele, io mi fossi veramente convinto di essere lento.

Cosa voglio dire con questo?

Molto spesso siamo ciò che crediamo di essere e ciò che crediamo di essere a volte ci viene indicato e creato proprio da chi invece dovrebbe aiutarci a crescere e a diventare migliori.

Non c’era sicuramente intenzionalità negativa nel mio mister.

Rimane il fatto che tante capacità possono venire stroncate perché si pone particolare attenzione più all’aspetto negativo che al vero talento...leggi qui

Edison negli anni maturi raccontava che sua madre era stata la sua eroina.

Si ricordava tutto di lei, dell’amore e della fiducia di cui aveva nutrito il suo essere.

Immaginiamo per un solo momento che Edison avesse avuto una madre diversa, una madre che nelle occasioni negative scolastiche si fosse limitata a metterlo in castigo proprio per la sua supposta incapacità. Che cosa ne sarebbe venuto fuori?

Sicuramente non un inventore, non un genio!

Forse un’altra vita persa e sicuramente talenti e potenzialità andati a vuoto.

La fiducia dimostrata dalla madre permise al figlio di vedere se stesso, di considerare se stesso sotto una luce diversa.

E’ evidente che la disposizione e l’atteggiamento di Edison da un punto di vista mentale cambiarono profondamente.

Ma, altra domanda, perché la maestra si comportava in quel modo, perché non vedeva  in Thomas qualcosa di più di un semplice “somaro”?

Credo che a lei non interessasse, non per cattiveria, ma semplicemente perché non aveva posto la necessaria attenzione a Thomas.

Non era interessata ad aiutarlo a crescere.

Era ferma sulle sue idee, sul suo mondo, sul suo modo di vedere le cose e da questo arriva un altro grande insegnamento, un’altra grande considerazione.

Ognuno di noi tende sempre a vedere le cose che vuol vedere.

Pensaci, la maestra di Edison avrebbe dovuto faticare per porre attenzione.

Per porre attenzione ci vuole un quid di concentrazione.

E la concentrazione necessita di uno sforzo personale.

Probabilmente quella maestra di sforzarsi non aveva proprio voglia…

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COME SEMINARE PER RACCOGLIERE

Chi semina raccoglie davvero.

Ciò che semini è ciò che raccoglierai, chi semina vento raccoglie tempesta, al contrario chi semina prosperità raccoglie ricchezza.

Eccovi semi di riflessione, da coltivare, far crescere e mettere in pratica.
Semina un pensiero e raccoglierai un’azione, semina un’azione e raccoglierai un’abitudine, semina un’abitudine e raccoglierai un carattere, semina un carattere e raccoglierai un destino.

Il segreto dell’amore è seminare la cortesia, atto di premura e di sensibilità tra due persone che si amano, la cortesia è come una delicata cascata, che rinnova con acque sempre fresche il laghetto montano del loro amore.

Il segreto dell’amore è seminare il rispetto, i sentimenti fluttuano, ma il rispetto può rimanere costante.

Ascolta con rispetto le opinioni degli altri, anche quando differiscono dalle tue. Mantieni una certa dignità nei rapporti umani: quella dignità che dà a ognuno la libertà di essere se stesso.
Il segreto dell’amicizia è non pretendere niente l’uno dall’altro: il bene che non è dato liberamente diventa schiavitù.
Il segreto del desiderio è fare quotidianamente qualche piccola azione per fare felice le persone che ti circondano: un’azione servizievole o un piccolo regalo, una parola di apprezzamento o un affettuoso, inaspettato, sorriso.

I sorrisi sono gratis! Mostriamoli ai nostri sostenitori. Sorridiamo anche attraverso la voce, i nostri fautori lo percepiranno. Il consiglio è di mantenere la calma e di sorridere, nel cuore e con gli occhi.

Il segreto dell’amorevolezza è seminare la creatività.

Cura amorevolmente il vostro rapporto come un giardino, con idee e interessi nuovi. Sradica le erbacce, affinché le aiuole non siano invase dalla malerba delle abitudini inconsce, rendi il tuo amore creativo come un’arte.
Il segreto dell’affetto è condividere l’uno con l’altro le vostre convinzioni più profonde, i vostri ideali, le vostre aspirazioni.
Il segreto del desiderio è cercare delle opportunità per rilassarvi, condividendo i vostri interessi e le vostre idee.

Dipendete meno dagli stimoli esterni per svagarvi, ma più dagli stimoli interni. Fate in modo di stare insieme agli altri, semplicemente per essere voi stessi.
Sapere che abbastanza è abbastanza vuol dire di avere sempre a sufficienza.
Evidenzia sempre le qualità positive quando parli di qualcuno.
Ogni giorno puoi scegliere se essere felice e in pace oppure triste e arrabbiato.

Famiglia, lavoro, amici: non sempre l’impegno che si profonde per accontentare tutti e tutto viene ripagato. Spesso ci si sente insoddisfatti e ci si convince di aver sprecato tempo ed energia per nulla.

Concedetemi l’utilizzo di una metafora affinché riesca a trasmettere efficacemente il pensiero sopra citato.

Con il giardinaggio e la coltivazione tutto ciò non succede:

il rapporto fra le ore impiegate per coltivare è direttamente proporzionale ai risultati ottenuti.
Occupandosi del giardino e dell’orto, quindi, non si sperimenta quel senso di frustrazione e di rabbia che, invece, a volte si prova nel corso della vita “reale”.
Il giardinaggio da questo punto di vista, è rassicurante: si investe con la certezza di ottenere qualcosa.
In questo caso è proprio vero che “si raccoglie quel che si semina”.

Non ci si sente falliti, al contrario si prova la bellissima sensazione di essere in grado di dare vita a qualcosa di reale, utile, e bello.
Anche la gestualità è d’aiuto: i gesti richiesti sono sempre gli stessi e, a lungo andare, diventano una sorte di rituale rassegnante che contribuisce ad allontanare i pensieri negativi.

RILASSA E RASSICURA

Ottima per le persone insoddisfatte, la coltivazione è utile anche a quelle stressate.

Aiuta, infatti, a recuperare i ritmi antichi, lenti, decisamente opposti a quelli quotidiani, stressanti e pressanti.
Inoltre, regala il piacere di vedere qualcosa che nasce: e un’attività vitale e costruttiva, che trasmette gioia e serenità.

Il giardinaggio fa bene anche a chi è sensibile e riflessivo.

Le piante e i fiori hanno un tempo tutto loro, quello della natura: nascono, fioriscono, appassiscono, per poi rinascere la primavera successiva.
Seguono un ritmo ciclico, molto diverso da quello lineare e irreversibile della vita.
Occuparsi di loro ha un potere consolatorio: rassicura le persone più sensibili sul fatto che non tutto è passeggero, e che ci sono cose scompaiono, semplicemente per ritornare in una veste nuova.

Una metafora dell’esistenza: come i fiori rinascono e le piante mettono le foglie, cosi anche le persone possono lasciarsi alle spalle i momenti difficili e inventarsi una nuova vita.
Aiuta a non scoraggiarsi, coltivare significa scegliere quali colori accostare, come disporre le diverse piante, dove sistemare i vasi. E’ un allenamento sia della sfera intellettuale sia di quella della fantasia creativa e del gioco.
Cosi si impara a non scoraggiarsi davanti ai problemi quotidiani, a non arrendersi mai, come il vero giardiniere, che di fronte alle difficoltà sperimenta, cambia e, alla fine, viene ripagato.
Dopo la semina, bisogna occuparsi della potatura, dell’estirpazione delle erbacce, della disposizione dei fiori.
E’ ciò che accade nella vita: qualsiasi progetto richiede una fase di preparazione, di elaborazione e di rifinitura. Per questo il giardinaggio è una palestra di vita. Fa sentire meno soli.

Sontuoso o modesto, un angolo di verde è una palestra per la mente.

Perché non è solo bello da vedere, ma fa bene allo spirito. Infatti, la vista del verde o dei colori dei fiori appaga il senso estetico e gratifica la mente. Inoltre aiuta a sentirsi meno soli.

Chi ha un bel giardino è fiero della sua opera e spesso ama condividerla con gli altri: una via per combattere la solitudine e socializzare.
Le piante regalano autostima, chi sceglie di coltivare l’orto, allora, probabilmente può anche contare su qualche beneficio in più.

Coltivare ortaggi, infatti, è una pratica legata alla vita contadina e, a differenza del giardinaggio, regala frutti utili alla dispensa di tutta la famiglia. Tuttavia, i benefici non sono solamente economici.
Il fatto di impegnarsi in un’attività che contribuisce al sostentamento degli altri fa sentire una persona davvero utile e necessaria. Questo, di conseguenza, aumenta notevolmente l’autostima e la fiducia in se stessi e nelle proprie capacità.

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I vostri figli non sono figli vostri: sono i figli

e le figlie della forza stessa della Vita.

Nascono per mezzo di voi ma non da voi.

Dimorano con voi

tuttavia non vi appartengono.

Potete dar loro il vostro amore

ma non le vostre idee.

Potete dare una casa al loro corpo

ma non alla loro anima, perchè la loro anima

abita la casa dell’avvenire che voi non potete

visitare nemmeno nei vostri sogni.

Potete sforzarvi di tenere il loro passo

ma non pretendere di renderli simili a voi,

perché la vita non torna indietro

né può fermarsi a ieri.

Voi siete l’arco dal quale, come frecce vive,

i vostri figli sono lanciati avanti.

L’Arciere mira al bersaglio sul sentiero

dell’infinito e vi tiene tesi con tutto

il suo vigore affinché le sue frecce

possano andare veloci e lontane.

Lasciatevi tendere con gioia

nelle mani dell’Arciere poiché egli ama

in egual misura e le frecce che volano

e l’arco che rimane saldo.

“IL PROFETA”  Gibran Kahlil

Questo passo della fantastica prosa de “Il Profeta” di Kahlil Gibran capita proprio a fagiolo.

Si parla di frecce scagliate e indirizzate nel modo corretto; i figli  sono le frecce che noi scagliamo ma che dobbiamo lasciar andare perchè quella è la loro strada.

Possiamo far si che l’arco, cioè noi, si tenda in modo lento e profondo, e che la mira-i principi, gli esempi, gli insegnamenti, la comprensione- sia quanto più possibile precisa. E poi l’Arciere, beh l’Arciere farà il resto.

Sono come i nostri pensieri. Se sono semplici, puri, positivi saranno anche estremamente potenti e precisi.

E la strada che da essi sarà delineata sarà una strada piena, ricca, forte, a volte aspra e difficile, ma sempre tesa alla meta, allo sviluppo di sè.

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Godere di emozioni

Quante volte vi siete goduti un momento di successo nella vostra vita?

Fermarsi per assaporare tutta l’emozione che provate in quell’istante, registrarla in voi per riviverla anche in altri momenti. Ogni volta che facciamo qualcosa di buono ce lo godiamo poco.

Siamo sempre inclini a concentrarci troppo su quello che non va, ci lamentiamo di noi stessi, ci critichiamo, cerchiamo di migliorare o cambiare, ma quando otteniamo ciò che vogliamo non ce lo godiamo mai. Sembra quasi che il successo, a volte, sia scontato, sia un risultato naturale che ci aspettavamo.

In realtà il successo è il risultato del vostro lavoro, della vostra passione, del vostro amore, del vostro impegno, dei vostri sacrifici. Un premio per tutto questo ce lo meritiamo!

Godersi questi momenti ci motiva a continuare in quello che facciamo e ci danno una corretta visione di noi stessi, una corretta valutazione delle nostre potenzialità e quindi salvaguardiamo la nostra autostima.

Ci sentiamo vivi, capaci e possiamo vedere con i nostri occhi gli effetti del nostro lavoro.

Ogni volta che vi prefiggete un obiettivo potete avere due incentivi che vi spingono a raggiungerlo: Il risultato in sé o mettervi alla prova ed ottenere il massimo.

Un corridore può migliorare il suo tempo nei 100 metri allenandosi, ma come può migliorare nelle abilità mentali come la concentrazione o la comunicazione?

Si chiamano obiettivi di prestazione e l’obiettivo è migliorare la performance senza dare troppa importanza al risultato nelle prime fasi in cui state cercando di incrementare una vostra potenzialità.

Come conseguenza di questo miglioramento, otterrete un risultato di successo ed è in questa fase che potrete godervi ogni attimo di felicità, gioia e orgoglio! Non è importante il risultato, ma ciò che potete ottenere da quel risultato!

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Tu non sei stato creato per una vita di ozio. Non puoi mangiare dall’alba al tramonto o bere o divertirti o far l’amore. Il lavoro non ti è nemico. E’ un tuo amico. Se ti fosse proibita qualunque forma di lavoro, ti butteresti in ginocchio implorando di morire al più presto.

Non credere di dover amare i compiti che ti toccano. Anche i re sognano di avere occupazioni diverse da quelle che hanno. Devi invece lavorare, ed è il come lo fai, non quello che fai, a determinare il corso della tua vita. L’uomo che usa con negligenza il martello non potrà mai costruire un palazzo.

Puoi lavorare malvolentieri o puoi lavorare con piacere; puoi lavorare come un essere umano o puoi lavorare come un animale. E ancora, nessun lavoro è tanto rozzo da non poter essere da te esaltato; nessun lavoro è tanto degradante da non poter ricevere da te il soffio dell’anima; nessun lavoro è tanto squallido da non poter esser da te reso vivo.

Compi sempre tutto quello che ti si richiede ed anche di più. La ricompensa verrà.

Sappi che c’è un  solo sentiero sicuro per raggiungere il successo, ed esso si snoda attraverso il duro lavoro. Se non sei disposto a pagare questo prezzo per distinguerti, preparati ad una vita fatta di mediocrità e povertà.

Compatisci coloro che ti ingiuriano e chiedono perchè tu dai tanto in cambio di poco. Coloro che danno poco , poco riceveranno.

Non cedere mai alla tentazione di ridurre i tuoi sforzi, anche se lavorerai per un altro. Il tuo successo non sarà minore, se è qualcun altro a pagare il tuo lavoro. Dà sempre il meglio di te. Quello che semini oggi, lo raccoglierai più tardi.

Sii grato per le tue incombenze e per quel che ti richiedono. Se non fosse per il tuo lavoro, per quanto antipatico ti possa sembrare, non potresti mangiare quel che mangi, nè riposarti con gioia, nè dormire con tanto piacere, nè godere di buona salute, nè rallegrarti del fiducioso sorriso di gratitudine di coloro che ti amano per quello che sei, non per quello che fai.

da “Il Più Grande Successo del Mondo”

Og Mandino

Il più grande Successo del mondo Og Mandino Compralo su il Giardino dei Libri

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Il denaro non è ciò che appare. Il denaro è un fenomeno con radici molto profonde. Il denaro non è una semplice realtà esteriore che si manifesta in banconote, ha a che fare con la tua mentalità e con il tuo atteggiamento interiore.

Il denaro è il tuo amore per le cose, il denaro è la tua fuga dalle persone, il denaro è la tua sicurezza contro la morte, il denaro è il tuo sforzo di controllare la vita, il denaro rappresenta mille e una cosa. Il denaro non si manifesta solo nelle banconote, altrimenti le cose sarebbero molto facili.

Il denaro rappresenta il tuo amore – amore per le cose, non per le persone. L’amore per le cose è più rilassante, perché le cose sono morte, puoi possederle con estrema facilità. Puoi possedere una grande casa, un palazzo – ti è facile possedere il palazzo più lussuoso – ma non puoi possedere nemmeno il bambino più piccolo; perfino quel bambino si oppone, anche quel bambino lotta per la sua libertà. Un bambino piccolo, per quanto piccolo, è pericoloso per l’uomo che vuole possederlo. Si ribellerà, diventerà un ribelle, ma non permetterà a nessuno di possederlo.

Coloro che non riescono ad amare le persone, cominciano ad amare il denaro, perché il denaro è un mezzo per possedere le cose. Più denaro hai, più cose puoi possedere; e più oggetti riesci ad avere, più sei in grado di dimenticare le persone.

Possiederai molte cose, ma non proverai alcuna soddisfazione, perché solo amando una persona raggiungi una profonda contentezza. Il denaro non si ribellerà, ma non può nemmeno corrisponderti, questo è il problema. Ecco perché gli avari diventano molto brutti. Nessuno ha mai corrisposto il loro amore.

Come puoi essere bello, se l’amore non si posa su di te? Se l’amore non diffonde in te la sua fragranza come un fiore, come puoi essere bello? Diventi brutto. Chiuso. Un uomo che possiede denaro, o cerca di possederne, è avaro, e avrà sempre paura degli individui e della gente, perché se permette loro di avvicinarsi, essi potrebbero condividere i suoi averi.

Se accetti la vicinanza di qualcuno, devi permettere anche qualche condivisione. La gente che ama gli oggetti diventa simile a un oggetto spento, chiuso. In loro non vibra nulla, niente danza né canta in loro, i loro cuori non battono più, vivono una vita meccanica. Si trascinano stancamente, appesantiti, appesantiti da molti oggetti, ma non hanno nessuna libertà, perché solo l’amore può darti libertà; ma l’amore può darti libertà solo se tu dai libertà all’amore.

La gente che ha paura di amare, diventa possessiva rispetto al denaro. La gente che ama, diventa non-possessiva, non dà molta importanza al denaro. Se ce n’è, benissimo, lo si può adoperare; se non ce n’è, va bene lo stesso, perché l’amore è un regno così vasto, che nessuna somma potrà mai acquistarlo.

L’amore è un appagamento profondo: puoi essere un mendicante in mezzo alla strada e tuttavia, se hai l’amore nel cuore, puoi cantare. Se hai amato e sei stato amato, l’amore ti incorona, fa di te un re. Il denaro non fa altro che abbruttirti.

Io non sono contro il denaro. Non sto dicendo: “Vai e buttalo via”, perché quello è un altro estremo. Anche quello è l’ultimo passo di una mente avara. Un uomo che ha sofferto troppo a causa del denaro, che si è aggrappato ai soldi, senza riuscire ad amare nessuno, né ad aprirsi agli altri, alla fine diventa così frustrato che getta via tutti i suoi soldi, rinuncia a tutto e va sull’Himalaya, entra in un monastero tibetano e diventa un lama.

Quest’uomo non ha compreso.

Se capisci, il denaro può essere usato, ma coloro che non capiscono, o sono avari e non riescono ad usare il denaro, oppure rinunciano ai soldi, perché anche con la rinuncia salvano la stessa vecchia mente. Ora non ci sono più problemi su come usarlo: rinunci a tutto e scappi. Ma non sono in grado di usarlo, hanno paura di usarlo.

Sono in grado di rinunciare, ricordati di questo. Ho visto avari rinunciare completamente a tutto. L’uomo che fondò l’università di Sagar, in India… io studiavo lì. Quest’uomo era un tipo più unico che raro, si chiamava Dr. Hari Singh Gaur. Non, ho mai incontrato un avaro più avaro di lui, né ho mai incontrato qualcuno che abbia rinunciato così tanto.

In entrambe le situazioni era perfetto. Per tutta la vita non ha mai dato un solo paisa a nessuno, nessun mendicante ha mai ricevuto qualcosa dalla sua villa. Se nella sua città, Sagar, si veniva a sapere che qualche mendicante voleva andare a elemosinare nella casa di Hari Singh, tutti scoppiavano a ridere, dicendo: “Sembra nuovo del posto.”

Nessuno ha mai ricevuto niente. Non donò mai una singola rupia per alcuna causa umanitaria, o di altro genere. Non donò mai un singolo paisa per il Movimento Nazionale di Liberazione Indiano – no, non era nel suo stile. Era un perfetto avaro, ed era uno dei più grandi avvocati del mondo. Aveva tre uffici, uno in India, uno in Cina e uno in Inghilterra, ed esercitava per quattro mesi in Inghilterra, per quattro mesi in India, e per quattro mesi in Cina. Era uno dei migliori avvocati del mondo.

Aveva accumulato un’enorme fortuna, e alla fine donò tutti i suoi averi. L’intera università di Sagar è stata creata con la donazione di una persona sola. È una delle università più belle. Ma quando si decise a donare, donò tutto ciò che aveva.

Vi sorprenderà sapere che donò proprio tutto, e non lasciò un solo paisa ai propri figli. Ora essi si sono rivolti ai tribunali, non hanno niente, sono mendicanti per la strada. L’avaro rimane avaro fino alla fine, anche quando rinuncia. Non è riuscito a dare ai suoi figli un solo paisa, eppure ha potuto rinunciare a ogni cosa.

Prima ti metti ad accumulare soldi come un pazzo, poi un giorno capisci che hai sprecato tutta la tua vita. Quando lo capisci, cominci ad aver paura, eppure la vecchia abitudine persiste. Puoi dare via tutto, dimenticartene e scappare, ma non sei in grado di condividere con gli altri.

Se un uomo di comprensione ha denaro, lo condivide con gli altri, perché il denaro non è funzionale a se stesso, ma alla vita. Egli lo può gettare al vento, se sente che la vita lo richiede, che l’amore lo richiede, ma non si tratta di una rinuncia: anche in questo caso, lo sta usando. L’amore è la sua meta; il denaro non è mai lo scopo, è il mezzo.

Per la gente che rincorre il denaro, i soldi sono lo scopo, l’amore diventa un semplice mezzo. Perfino le loro preghiere sono funzionali al denaro; perfino la preghiera diventa un mezzo per far soldi.

Il denaro è un fenomeno molto complesso. Perché tanta gente ne è così attratta? E perché così tante persone? Il denaro ha un fascino particolare, un fascino magnetico. Il denaro nasconde in sé un fascino ipnotico, e il suo fascino è la possibilità di possederlo in modo assoluto. Il denaro è molto docile, diventa uno schiavo; e l’ego si sente molto soddisfatto.

L’amore non è docile, l’amore è un ribelle. Non puoi possedere l’amore. Puoi possedere una donna, puoi possedere un uomo, ma non potrai mai possedere l’amore. Se possiedi una donna, quella donna diventa denaro, un oggetto; se possiedi un uomo, l’uomo è diventato denaro, un oggetto, uno strumento.

Un uomo è un uomo, e una donna è una donna, solo quando sono fini in se stessi, non mezzi per raggiungere altri scopi. Il denaro è il mezzo, ed essere ossessionati dai mezzi è la più grande follia che possa capitare a un uomo, e la più grande disgrazia.

Il denaro non dovrebbe diventare una meta, e con questo non intendo dire che dovreste rinunciarvi e darvi all’accattonaggio – usatelo, è un ottimo strumento. Io non sono contrario al denaro, non ho niente da dire a suo sfavore.

Sto parlando di te e della tua possessività, non del denaro. Il denaro può essere meraviglioso – se non viene posseduto, se non ne sei ossessionato, può essere stupendo. Il denaro è simile al sangue che circola nel corpo: nel corpo della società circola il denaro, ne è il sangue. Aiuta la società ad arricchirsi, a essere viva – ma assomiglia al sangue.

Avrete sentito parlare di malattie in cui il sangue si ferma e non può più circolare, si formano grumi di sangue e diventano ostacoli, per cui il sangue non può più circolare nel corpo. In questo caso rimani paralizzato, e se i grumi si formano nel cuore, muori.

Se il denaro circola, passa da una mano all’altra, continua a circolare: più scorre, meglio è, in questo caso il sangue circola a perfezione, e la vita è salute. Ma quando compare un avaro, si genera un grumo; in un punto del percorso, qualcuno sta accumulando, non spartisce, e questo genera un grumo nella circolazione sanguigna.

Quell’uomo è d’intralcio, egli stesso non è vivo e, a causa del suo ostruzionismo, non permette ad altri di vivere. Il denaro ha smesso di circolare. Il sangue che circola è vita, il sangue rappreso, fermo, è morte. Il denaro che circola è vita, il denaro rappreso, fermo, è morte.

Io sono favorevole a una società in cui il denaro circola velocemente, nessuno vi si aggrappa, tutti lo usano, e ricordate la legge fondamentale del denaro: più lo si usa, più acquista valore. Per esempio, noi siamo seduti qui: se voi tutti avete in tasca cento rupie… se dieci persone hanno in tasca cento rupie, e le tengono per sé, queste dieci persone hanno solo mille rupie morte. Ma quando queste rupie entrano in circolazione, se fanno due giri, diecimila sono diventate ventimila, se fanno tre giri diventano trentamila; e se fanno quattro giri… più circolano, più denaro c’è, perché quando cento rupie sono proprietà di un solo uomo, queste cento rupie sono morte. Se egli le usa e le passa a qualcun altro, esse torneranno a lui, perché anche gli altri le stanno usando; ora lui possiede duecento rupie, e poi trecento, quattrocento, cinquecento… più le usi, più il denaro passa dall’uno all’altro, più circola, maggiore è la ricchezza della società.

L’America è ricchissima, perché l’America è il Paese meno avaro del mondo. Il denaro circola velocemente; ognuno usa tutti i soldi che possiede, e perfino il denaro che guadagnerà in futuro, anche quello viene usato. È inevitabile che il Paese diventi ricco.

Ed è inevitabile che un Paese come l’India rimanga povero: la gente si aggrappa al denaro. Se ti aggrappi al denaro, il Paese resterà povero. Quando nessuno lo usa, il denaro diventa simile a grumi nel sangue. In India esistono due tipi di persone: gli avari e coloro che rinunciano. Entrambi questi personaggi sono anormali, nevrotici, malati.

Si dovrebbe avere denaro, guadagnare denaro, produrre denaro – e usarlo. Si dovrebbe guadagnare soldi, solo per usarli, e usarli solo per poi averne ancora; diventa un circuito. In questo caso, una persona è allo stesso tempo un avaro e uno che rinuncia. Quando sei contemporaneamente un avaro e uno che rinuncia, non sei né un avaro, né uno che rinuncia: ti limiti a godere qualsiasi cosa il denaro possa darti.

Il denaro può darti molte cose, e allo stesso tempo non può darti molto; se lo usi, scopri quello che il denaro può darti. Il denaro può fornire tutto quanto è esteriore – le cose di questo mondo, e in esse non c’è nulla di male.

Non c’è niente di male nel possedere una casa meravigliosa; non c’è niente di male nel possedere un bellissimo giardino, il denaro te li può dare. Ma il denaro non può darti l’amore, sarebbe aspettarsi troppo dal povero denaro.

Ci si deve aspettare solo ciò che è possibile aspettarsi, non ci si dovrebbe spingere nell’impossibile. Chiedere al povero denaro di darti l’amore – poveri soldi: non lo possono fare. Ma non c’è nulla di sbagliato, non arrabbiarti coi soldi! Non bruciarli, non gettarli via per rifugiarti sull’Himalaya.

Hai chiesto qualcosa che un uomo di comprensione non si sarebbe mai sognato di pretendere – sei solo stato un folle. Il denaro non c’entra.

Un monaco girovago due o tre anni fa, venne a trovarmi: era un acerrimo antagonista del denaro. Non lo avrebbe mai neppure toccato – questa è una nevrosi. Esistono persone che per tutto il giorno non fanno che contare soldi, e anche la notte nelle loro menti continuano a contare.

Il denaro è l’unica cosa che toccano con mani amorose, non sono in grado di toccare nient’altro con tanto amore. Osserva i loro occhi quando guardano le banconote – luccicano. Sono ipnotizzati. Sono persone nevrotiche. Ma esistono anche altri tipi di nevrotici… questo monaco itinerante che venne da me, non avrebbe mai toccato una lira. Dunque gli chiesi: “Deve essere ben difficile per te: come hai fatto ad arrivare fino a Bombay, per venire a trovarmi?”

Mi rispose: “Non ci sono affatto difficoltà.” Mi mostrò due uomini, i suoi discepoli: “Loro lo possono toccare, non sono esseri molto evoluti.”

Che follia! Loro potevano comprare il biglietto, avere soldi, ma lui diceva: “Io non lo tocco, sono andato al di là.”

Ma che senso ha? Non solo usi il denaro, ma usi altre due persone come se fossero le tue tasche. Hai ridotto due persone, due esseri viventi, alla condizione di tasche; hai commesso un assassinio. Che cosa c’era di male a tenerlo nelle tue tasche?

E l’uomo commentò:” Sembra che tu sia favorevole al denaro. Ma cosa può offrirti il denaro? Può il denaro donarti l’amore? Può il denaro darti Dio?”

Ribattei: “Sei uno stupido a chiedere l’amore e Dio a queste povere lire, le tue aspettative sono false. Il denaro non ti ha mai promesso questo, ma tutto ciò che il denaro promette, può dartelo. Non ti ha mai promesso che ti avrebbe dato l’amore. Se te lo aspetti, sei un idiota.”

Le persone che si sono aspettate troppo dal denaro, un giorno diventano nemiche del denaro. Allora lo sfuggiranno, allora non lo toccheranno più. Perfino Vinoba chiude gli occhi se gli porti dei soldi, non vorrà vederli. Che assurdità! Che c’è di male nei soldi? Qualcosa dentro di lui sembra conservare ancora la vecchia avarizia, la ferita sembra non essersi ancora rimarginata, altrimenti perché chiudere gli occhi? Che c’è di male in una banconota? È solo un foglio di carta, e queste persone spirituali insistono nel dire che non è altro che carta. Se metti in mano loro un comune foglio di carta, lo toccano, ma quando dai loro una banconota, la gettano via, come fosse uno scorpione o una malattia mortale.

La nevrosi può spostarsi da un estremo all’altro!

Usa i soldi. Il denaro è meraviglioso, preso nei suoi limiti, e questi sono sufficientemente ampi! Per quanto riguarda il mondo, raggiunge distanze remote, ma non aspettarti amore, perché l’amore appartiene alla sfera interiore, all’essere interiore, e non chiedere Dio, perché Dio è trascendentale.

Usa ogni cosa in base alle sue capacità, non in base ai tuoi sogni. Così sarai un uomo sano, ed essere sani vuol dire essere sacri.

Non essere anormale, da nessun punto di vista. Sii normale, ordinario, crea solo una comprensione maggiore, così potrai vedere.

Il denaro può essere usato, dovrebbe essere usato, può darti un mondo meraviglioso. Altrimenti, prima o poi, se sei contro il denaro, creerai un Paese sporco come l’India: tutto è sporco – ma gli indiani pensano di essere grandi spiritualisti. Tutto è diventato brutto, ma essi pensano di essere grandi anime, perché hanno rinunciato. Per questo le cose si trovano in un tale stato di bruttura. Essi pensano che la cosa da farsi sia chiudere gli occhi, e non guardare all’esterno.

Guardare l’esterno va bene, perché l’esterno è una creazione di Dio; ed è bene guardare all’interno, perché all’interno è seduto il Creatore. Entrambi sono perfetti. Gli occhi sono fatti per battere; non si presuppone che stiano sempre aperti, né si prevede che stiano chiusi per sempre. Sono fatti per battere – aprirsi e chiudersi, aprirsi e chiudersi. Questo è il ritmo – fuori e dentro, fuori e dentro.

Guarda all’esterno – lo splendore della creazione; guarda all’interno – lo splendore di Dio. E col tempo vedrai che l’interno e l’esterno si incontrano e si fondono e diventano uno.

Tratto da: Tao: discorsi sul Tao-Te-Ching

Discorso numero 6, quinta domanda, vol. 3

tratto da www.testesso.com

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Nel video ( mi scuso già con te, purtroppo non sono riuscito a rimpicciolirlo e a renderlo ottimale ), che ti consiglio  di vedere più di una volta, Neale colloquia con Dio.

Dio parla di amore,

di paura che condiziona la nostra esperienza,

di creazione di noi stessi attraverso le scelte che facciamo tutti i giorni,

parla di libertà,

di reazione ai fatti e di come anche in questo caso tutto dipenda da noi ( gli eventi, anche terribili, succedono ma la reazione di fronte ad essi dipende solo da noi).

Si parla di felicità e di come Dio voglia solo quello per noi

Ascolta con attenzione le ultime frasi che Dio rivolge  a Neale e “a tutti noi”: stupefacenti.

Sono rimasto senza parole.

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